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Hay días en los que es mejor no mirar Twitter. Uno de esos días fue el día en el que el actual presidente de Estados Unidos, Donald Trump, se burló del cambio climático y expresaba con alegría la fortuna que se estaba ahorrando por no escuchar a tantas voces que piden que uno de los países más contaminantes del mundo dé pasos hacia delante en la lucha contra el calentamiento global. Sin embargo, está pasando todo lo contrario. Cada vez que Trump se pronuncia en cuanto a la energía y el modelo energético, el acuerdo al que se llegó en París parece más sólo papel mojado y buenas palabras.

No es sorprendente que Trump opine así, cualquiera que revise un poco el currículo del empresario norteamericano, podrá comprobar por qué al presidente no le interesa demasiado cambiar de parecer en cuanto al cambio climático. Así lo expresaba ya hace años:

El coste económico de la polución

La energía inteligente, coste de la poluciónFuente: Pixabay

Como se ha publicado recientemente en El País, The Lancet, una revista médica británica, propuso unos cálculos bastante precisos hasta el momento sobre el impacto económico del calentamiento global y la contaminación. Este coste supera los 4,6 billones de dólares al año (unos 3,7 billones de euros, en otras palabras, el 6,2% de la riqueza global). Por si fuera poco, toda esta contaminación, independientemente de su forma (química, terrestre, aérea o acuática), en 2015 mató a nueve millones de personas. Esto supone, que nuestro impacto ecológico supone el 16% de todas las muertes del planeta.

La misma revista, sostiene un dato que no debe conocer Donald Trump. Cada dólar que se invierte en combatir la contaminación genera 30 de beneficios. Desde el año 1970, se han destinado 65.000 millones de dólares a este esfuerzo y han vuelto 1,5 billones. Steven Cohen, director ejecutivo del Instituto de la Tierra de la Universidad de Columbia, reflexionaba sobre la cuestión:  “El problema es quién soporta los costes y quién recibe los beneficios". A lo largo del planeta, es más que evidente que el cambio climático afecta a quien menos tiene para defenderse. Provocando migraciones masivas, refugiados climáticos y un enorme daño social y económico a nivel global, agravando y creando conflictos civiles. Analizando todos estos datos y noticias sobre el problema, uno se pregunta por qué en países desarrollados como España y Estados Unidos, los políticos aún desprecian y minusvaloran el impacto del cambio climático. Por ejemplo, con estúpidos impuestos a la energía renovable que mantengan contentos a los respectivos dueños de la energía en cada país. Parece ser que las grandes corporaciones aún no son capaces de compaginar la supervivencia en un entorno cada vez más cambiante, con la responsabilidad social y el liderazgo necesario para atajar esto cuanto antes.

Contaminación de plásticos, energía inteligente

¿Y las nuevas empresas? ¿Serán capaces empresas basadas en la energía inteligente de cambiar el paradigma? Probablemente, este cambio tendrá que nacer por parte de los consumidores y la presión que puedan ejercer a los respectivos monopolios energéticos de cada territorio. Hasta entonces, analizaremos lo que se está moviendo en el mundo del "ecoemprendimiento" para atajar estos problemas. Por ejemplo, con sistemas que utilizan la energía de manera inteligente y que puedan llegar a todo el mundo.

Cambiar cómo el mundo usa la energía, una importante misión

Cómo distribuimos, almacenamos y generamos la energía está sufriendo una gran revolución silenciosa. Las startups en el sector de la energía están liderando el camino en la nueva era de la sostenibilidad y la energía renovable y autogestionable. Todo ello, con el fin de alcanzar partes del mundo que carecen de acceso a esta energía en su gran mayoría. En la WIRED Energy conference, algunas de las empresas más innovadoras estuvieron intercambiando sus ideas de negocio.

Bulb, almacenamiento de energía renovable

Esta compañía confía en que el almacenamiento de energía supone un gran reducción en los costes de la energía. Su fundador, imagina a los distribuidores de energía evolucionando en gestores de energía. Bulb provee energía 100% verde más barata que los combustibles fósiles. Ya cuenta con 150.000 miembros que están ahorrando unas 285.000 toneladas de CO2 (el equivalente a retirar 200.000 coches de la carretera).

H2GO Power

H2GO Power, es una empresa que desarrolla almacenamiento de energía basado en hidrógeno. Consiguiendo almacenar gas de hidrógeno que puede ser utilizado cuando se necesita como combustible, están particularmente interesados en llegar a mercados de alto crecimiento como Nigeria, donde el 60% del territorio no tiene acceso a la red eléctrica.

Upside Energy, una tienda de energía virtual

Upside Energy, ayuda a la gente a tomar decisiones inteligentes sobre el uso de energía utilizando inteligencia artificial en sus dispositivos. Su equipo, ha desarrollado un servicio en la nube de almacenamiento de energía para personas y empresas, creando una tienda de energía virtual. Dependiendo de la demanda y oferta de energía, en vez de predecir y controlar, sus dispositivos son capaces de monitorizar y responder al momento para tomar las mejores decisiones para el bolsillo y medio ambiente de los usuarios.

Estos son sólo unos cuantos ejemplos de cómo el ser humano puede y debe adaptarse a las nuevas necesidades sociales y ecológicas que afectan cada vez más a nuestras vidas. La energía inteligente y un cambio serio de modelo energético es un decisión crítica tanto para el medio ambiente como para la salud de la economía global. ¿Cómo consumidores, estamos haciendo suficiente presión para acelerar estos cambios tan necesarios?

¿Cómo utiliza Black Mirror técnicas de Neuromarketing?

Una de las series de moda actualmente de manera indudable es Black Mirror, de Netflix. Podría ser una de las tantas que han tenido éxito de la plataforma estadounidense, pero con una mirada a nuestro propio cerebro, comprenderemos que no es casualidad.

¿Por qué nos gusta cada uno de los capítulos de la serie aunque no tengan relación alguna? ¿Por qué nos encantan las historias apocalípticas sobre desastres que provocamos nosotros mismos con la tecnología? Es cierto, una peculiar manera de gestionar una serie. Los capítulos con temáticas y personas tan distintas, sin embargo, todo gira en torno a una misma idea. Comprender la mente de sus segmentos de usuarios tan a fondo, que las producciones sean un éxito casi asegurado antes de empezar siquiera a grabar. De esta manera, entran en juego las Neurociencias y el Neuromarketing. 

La teoría de los 6 estímulos que encantan a tu cerebro

Para lograr comprender cómo utiliza Netflix este tipo de técnicas de análisis del comportamiento del consumidor, sólo necesitaremos revisar el capítulo número cuatro de la última temporada, Hang the DJ, con la teoría de los 6 estímulos del cerebro reptil presente.

¿Qué le gusta a nuestro cerebro reptil?

Cerebro reptil

1. CENTRADO EN SÍ MISMO

Hablando de manera coloquial, a nuestro cerebro reptil le encanta todo lo que tenga que ver consigo mismo.

En este capítulo se trata la digitalización de las relaciones de pareja a través de un sistema que analiza tu perfil y te asigna directamente una pareja por un tiempo determinado.  Este proceso se prolonga hasta que el propio sistema finalmente te asigna a tu pareja definitiva. Los participantes, pronto se dan cuenta que todo no va a ser tan perfecto como pensaban. Aunque la serie lo plantea en un escenario futurista, con nuevas aplicaciones como Tinder, no es un tema extraño y muy común a nivel global. De hecho, la mayoría de la población busca o tiene una pareja, un impulso instintivo común a nivel global. Por tanto, que el capítulo toque el tema de las relaciones de pareja en un escenario tecnológico cercano en el tiempo, atrae automáticamente la atención del espectador.

2. CONTRASTE

Desde el comienzo del capítulo conoces a los protagonistas y te preguntas, ¿de verdad? ¡Si no pegan nada!

Aquí no existen las casualidades. Hasta el color de la piel y apariencia física están pensadas al detalle. El contraste es un estímulo que activa el cerebro reptil haciendo que decida. En los colores de las imágenes, en las personalidades de los personajes o en la apariencia física. Percibir ese contraste en las imágenes y en las historias, te activa para que estés mucho más pendiente de la escena.

contraste

3. TANGIBLE

Tu cerebro está constantemente buscando lo que es familiar y amigable, lo que puede ser rápidamente reconocido. En otras palabras, lo que es tangible. Todo el mundo que vea el capítulo, seguro que recuerda su experiencia cuando conoció a su nueva pareja o una relación que no fue nada bien a través de una app. Estas historias que el cerebro automáticamente relaciona con una experiencia vivida conectan mucho más contigo ya que se activa a la vez la memoria, un "punto de apoyo" para que el cerebro procese la información.

4. EMOCIÓN

Las emociones provocan reacciones químicas que afectan directamente a la manera de actuar y de memorizar. No hay otro tema con más emociones para tu cerebro que una relación de pareja. Además, si como en este capítulo, se trata la historia de una relación imposible, mejor que mejor para atraer la atención.

Black Mirror, nueva temporada

5. VISUAL

Evidentemente, a tu cerebro reptil le encanta lo visual. Las películas y las imágenes nos apasionan (sobre todo al cerebro de los hombres). Tampoco los escenarios refinados y futuristas a lo largo de la serie escapan a nuestra percepción. Este amor por lo visual, "implica que el procesamiento visual entra en el “cerebro reptil” primero, lo que puede conducir a una conexión muy rápida y eficaz a la verdadera toma de decisiones." (SalesBrain.com)

 6. PRINCIPIO Y FIN

Al cerebro reptil no le interesa el desarrollo de las acciones. Le interesan el principio y el final. Como comentaban algunos célebres directores de cine, "lo que importa para conseguir una gran película, es que tengas un buen comienzo y un gran final, tratando de no cagarla en el medio."
El formato que ofrece Black Mirror, nos hace disfrutar mucho más que uno en el que tienes que ver 6 temporadas para conocer el final de la historia. En esta serie, cada capítulo tiene un comienzo y un final (normalmente intrigante). En apenas 50 minutos, puedes empezar y acabar con la historia y la temática que trata, y eso a tu cerebro le encanta. A pesar de que los guionistas hacen guiños a temporadas pasadas (tampoco es casualidad, la activación de la memoria), cada capítulo podría ser una serie totalmente diferente. 
Por todo esto, no es raro que las series de Netflix, y en especial Black Mirror, te gusten tanto. En la plataforma estadounidense, se realiza un trabajo intensivo de procesamiento de datos e investigación del comportamiento del usuario para que el éxito de sus producciones esté garantizado y puedan mantener su crecimiento e influencia en nuestras vidas y gustos.

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En la sección de "Lo mejor de..." continuamos presentando las mejores obras de diferentes autores y pensadores de diferentes épocas. Hoy, vamos a seguir con Federico García Lorca.

"Poema de la soleá" es un texto recogido dentro de la recopilación Poema del cante jondo (1921). Con constantes referencias a su Andalucía natal y su tierra seca, pretende indagar y profundizar en general en lo andaluz, y en concreto, en lo gitano. Así pues, además de presentar la cultura más arraigada a esa "tierra seca", expone soluciones éticas a problemas cotidianos dentro del "Poema del cante jondo", publicado finalmente en 1931.

Poema de la soleá

A Jorge Zalamea

Tierra seca,
tierra quieta
de noches
inmensas.

(Viento en el olivar,
viento en la sierra.)

Tierra
vieja
de candil
y la pena.
Tierra
de las hondas cisternas
Tierra
de la muerte sin ojos
y las flechas.

(Viento por los caminos.
Brisa en las alamedas.)

Federico García Lorca

Fuente: www.cervantesvirtual.com 

García Lorca joven

El feminismo como forma de vida

Simone de Beauvoir

Fuente: gettyimages

Simone de Beauvoir fue una intelectual francesa que a mediados del siglo XX, luchó por redefinir el papel de la mujer y dió consistencia y argumentos al movimiento feminista. Nació en 1908 y su familia pertenecía a las decadentes clases medias-altas parisinas. Su educación bajo una dura doctrina cristiana en colegios privados, marcó claramente gran parte de su pensamiento filosófico.

Además, se posicionó en defensa de los movimientos de liberación del tercer mundo, como la guerra de Argelia, la china de Mao Zedong o la revolución Cubana. La aportación de la francesa al existencialismo, a la izquierda y al activismo político es fundamental para entender el momento histórico en el que vivió.

A pesar de tener una relación abierta, hubo algunas críticas de movimientos de la mujer sobre su supuesta "falsa" independencia de Jean-Paul Sartre. Esto, no impidió que la pareja inspirara a una generación de fans que decidieron copiar su modelo de convivencia. Se conocieron en 1929, estudiando filosofía en "La Sorbonne" de París. A partir de entonces, construyeron una relación en la que primaba sobre todas las cosas la libertad de cada uno, incluso en el terreno sexual. Concebían el matrimonio como algo anticuado, buscando mezclar la libertad individual con determinados espacios para estar juntos. La relación se mantuvo hasta la muerte de Sartre en 1980.

 

Simone de Beauvoir y Sartre

Fuente: gettyimages

Simone, protagonizó uno de los mayores debates del siglo XX.

"La hembra es prisionera de su especie."

Sus ideas convergen en frases que hoy son lemas de los movimientos defendiendo los derechos y la igualdad de las mujeres.

Simone de Beauvoir y la escritura

Desde joven, Simone, quiso ser escritora. La escritura le proporcionaba una plataforma y un proyecto esencial para comprender el mundo y contar cómo lo veía ella. De la escritura, nace su construcción como persona desde la infancia hasta la madurez. Convirtiéndose ella misma en el centro de su producción.

"Cuadernos de juventud" (1926-1929), son los primeros pasos hacia la autoafirmación de la francesa y hacia la liberación de sí misma, es decir, del papel que le ha ido asignando la sociedad. Este proceso interior continúa en otros libros y se perfecciona y completa en 1958 con "Memorias de una joven formal".

Por otro lado, en "La mujer rota" (1968), cuestiona y expone la manera de vivir y de existir de algunas mujeres que aceptan el sometimiento de "La mala fe". ¿De dónde surge la denominada "mala fe"? "La mala fe" es un tema central del existencialismo, y hace del concepto un reclamo para las mujeres que quieran sumarse al movimiento de emancipación. También, en "La plenitud de la vida" (1960), se examinan las razones de su personal rechazo al matrimonio y su desinterés hacia la creación de nuevas existencias.

"El segundo sexo"

La aparición de esta obra en 1949, una de las que más marcó la imagen de Simone de Beauvoir, aglomeró la segunda ola del feminismo. Las sufragistas, fueron las pioneras, permitiendo acceder a la mujer al voto y a diferentes libertades civiles en la primera mitad del siglo XX. A pesar de ello, estos movimientos fueron insuficientes porque esta gran represión continuó.

Por todo ello, la pensadora francesa, en esta obra, afirma que la lucha y liberación femenina es una lucha paralela a la lucha de clases, recogiendo y adhiriéndose así a esta idea del pensamiento marxista junto a Sartre. Por tanto, la supremacía del varón no se debe tratar como un tema separado de la lucha social general.

Simone de Beauvoir en su estudio.

Fuente: gettyimages

Beauvoir estudió las condiciones que hicieron posible la consideración de la mujer como "El otro". Cuestionó el papel de las ciencias, de la historia y de la mitología como construcciones culturales que han posibilitado esta "alteridad disfuncional".

La educación diferente a niños y niñas, permite plasmar uno de sus conceptos centrales, la "alteridad" a la que se somete a los varones, fomentando su independencia y la represión de los sentimientos. Esta "alteridad", es un concepto vital en su mirada hacia la problemática de la mujer. "No se nace mujer, se llega a serlo", es decir, no existe una esencia femenina, la cultura nos hace así.

"No se nace mujer, se llega a serlo."

"El genéro es una construcción cultural sobre el sexo."

"Hay que reconocer los límites y subvertirlos."

También, sostiene que no existe algo que caracterice a la mujer como tal, la cultura hace que las mujeres sean lo que son. Tanto la educación como los roles sociales son determinados por la cultura y la sociedad. No hay ningún elemento natural implicado.

Beauvoir sustituye el término "instinto femenino" por "sensibilidad feminista". Animando a las mujeres a reconocer los límites que les impone la sociedad y a rebelarse, introduce otro concepto vinculado al marxismo.

En este caso, "la conciencia de clase", planteando su "conciencia feminista". Esta conciencia, se genera a través de una visión política de la mujer como un grupo social excluido.  Vinculándose directamente a los intereses y la voluntad de emancipación femenina.

Aún así, se criticó a Simone de Beauvoir que en algunos momentos llegó a despreciar a las mujeres por su incapacidad de independencia frente a los hombres.

La opresión a la mujer

En su madurez, tomó actitudes más radicales y participó en manifestaciones y acciones políticas de mujeres feministas. Para abordar el tema de la opresión a la mujer, parte de la dialéctica del amo y del esclavo de Hegel.

Este filósofo, definía al esclavo como "una conciencia que no ha arriesgado la vida" y por ello, queda supeditado al amo. Según Simone de Beauvoir, la mujer, como el esclavo, está en relación asimétrica con el hombre, el equivalente al amo.

"El esclavo se reconoce como humano en la conciencia libre del señor y lo ve como su ideal". Por otro lado, la mujer depende de la voluntad del hombre sobre sus decisiones.

Ella propone la emancipación económica como clave para liberación. "Fecundar y amamantar no son actividades, son funciones naturales sin proyecto alguno." Entiende al lesbianismo como una decisión personal y lo llega a comparar con una situación de venganza hacia el género masculino. Obviamente, con las nuevas teorías sobre de género y diversidad sexual, este argumento quedó más que obsoleto. "El género y la sexualidad son fruto de mecanismos discursivos y de poder".

El existencialismo de Sartre y Beauvoir, expresa que todo sujeto trasciende y se afirma a través de "los proyectos". Lo que importa es el proyecto propio, aquello a lo que se da sentido a través de la acción. Es decir, lo que permite trascender.

Hacerse ser, consiste en realizar acciones que sólo el cumplimiento de los fines que cada uno se propone consigue. Si no concretamos este proyecto, un concepto existencialista, el individuo no trasciende, quedando en la "inmanencia".

Según ella, las mujeres han caído en la inmanencia, aceptando su cosificación. El no realizar estas acciones trascendentes, se concibe como una falla moral.

Simone de Beauvoir escribiendo

Fuente: gettyimages

¿Qué es lo que no permite que las mujeres trasciendan?

El mal absoluto de la opresión, la cultura y la sociedad impide a la mujer acceder y realizar la trascendencia. Para la francesa, la sociedad patriarcal oprime a la mujer y la condena a vivir en la inmanencia.

El patriarcado es el sistema de dominación básico sobre el que se levantan los demás sistemas de dominación como los de raza, religión o clase social. En consecuencia, sostiene que no puede haber verdadera liberación de las mujeres si no se destruye el patriarcado.

El patriarcado es definido, como una "política sexual". Es decir, la relación entre los sexos que fomenta la dominación del grupo de los varones sobre el grupo de las mujeres. El mito y la religión relegan a las mujeres a una categoría inferior y ese proceso histórico de sometimiento, se revertirá con la liberación de la mujer.

"Hacia la liberación"

La liberación se concibe a través de dos principios, un trabajo independiente, logrando así una independencia económica, y la lucha colectiva hacia la emancipación. La educación y las costumbres limitan a la mujer. Por esto, propone cambiar el papel de la mujer y al mismo tiempo el del hombre, para conseguir una sociedad en la que ningún sexo se oprima y ambos sean libres.

"Los hombres son una construcción social al igual que las mujeres."

"El gran hombre nace de la masa y lo arrastran las circunstancias, pero la masa de mujeres queda al margen de la historia y las circunstancias son para ellas un obstáculo y no un trampolín."

Simone de Beauvoir, representa una referente feminista histórica que cambió y modificó la manera de pensar y concebir el mundo para miles de personas. Sin dudarlo, acercó los límites opresivos de la sociedad a muchas mujeres que desde entonces empezaron a despertar contra el sistema de dominación patriarcal.

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Bernie Sanders sobre los "Paradise Papers"

Bernie Sanders advierte de que "la filtración de documentos exponiendo las actividades en paraísos fiscales demuestra un movimiento hacia un grupo de millonarios que controlan la economía global."

El político estadounidense, después de salir a la luz los "Paradise Papers",  señala que el mundo se está convirtiendo rápidamente en una "oligarquía internacional" controlada por un pequeño número de multimillonarios.

Para Sanders, "el enriquecimiento de individuos ricos y corporaciones en paraísos fiscales es el mayor asunto de nuestra época". De esta manera, según él, los "Paradise Papers" abrieron una puerta para el debate global. Por tanto, no estaríamos hablando de un tema de Estados Unidos en exclusiva, ya que personajes de todas las nacionalidades han aparecido como dueños o colaboradores de empresas "offshore".

El senador de Vermont dijo:

"El mayor asunto de nuestra época es el rápido movimiento hacia una oligarquía internacional en la que unos cuantos multimillonarios poseen y controlan una parte significativa de la economía global. Los "Paradise Papers" demuestran cómo esos multimillonarios y multinacionales se hacen más ricos escondiendo su fortuna y sus beneficios y evitando la proporción justa de impuestos que deben pagar."

 

El senador, que estuvo a punto de desbancar a Hillary Clinton en la carrera por la presidencia de los demócratas el pasado año, culpó del florecimiento de compañías "offshore" al Congreso y la administración Trump. Como se ha comprobado, empresas rentables como Apple, Google o Nike están gozando de incluso mayores beneficios fiscales en la actualidad.

De estas mismas exenciones fiscales, dijo acusando directamente a personas del gabinete de Trump, se están beneficiando individuos que evitan pagar los impuestos en Estados Unidos, transfiriendo trabajos y beneficios a los paraísos fiscales.

Bernie Sanders, Paradise Papers.

Fuente: Ryan Caron / Flickr

¿Cómo empezó la investigación de los papeles?

Los documentos obtenidos por "Süddeutsche Zeitung" en Alemania fueron compartidos con 100 noticiarios alrededor del mundo, incluyendo al Consorcio Internacional ICIJ. En España varios medios se hicieron inmediatamente eco de las investigaciones, colaborando activamente con el consorcio.

La oligarquía dominante se expresa claramente en uno de los personajes implicados, Wilbur Ross. El secretario de comercio de Trump ha continuado haciendo negocios con el hijastro de Vladimir Putin, a pesar del caso llamado "Russiagate". Este billonario, ha conservado desde que entró en la administración Trump su participación en la compañía naviera "Navigator", que a su vez, colabora con el gigante del gas ruso "Sibur". ¿Y a quién pertenece también Sibur? ¡Sorpresa! Kirill Shamalov, el yerno de Putin.

Esta infiltración de la oligarquía en los gobiernos a nivel internacional por el mundo globalizado en que vivimos, están poniendo a temblar las bases democráticas de la mayoría de los países.

El descubrimiento de los negocios de Ross, desató la polémica en Estados Unidos después de incumplir su promesa de salir de cualquier interés que pudiera provocar conflictos éticos y políticos para la Casa Blanca.

El partido demócrata expresó su deseo de que Ross dimita si no da una explicación clara y sincera a la ciudadanía.

Por otro lado, otras informaciones apuntan a las acciones que posee en el Banco de Chipre y a la negativa del oligarca de deshacerse de una inversión conjunta de un billón de dólares en un fondo de inversiones controlado por el gobierno Chino.

Después de ocho meses, todas las preguntas que se hicieron antes de su nombramiento como Secretario de Comercio, siguen sin responderse. De esta manera, para llegar hasta el fondo del asunto, se reclaman una comparecencia en un Comité de Comercio y la investigación por parte de la Inspección General de Estados Unidos.

El pasado lunes, Ross negó haber cometido algún error, ya que "el hecho de que la compañía sea rusa no significa que haya maldad en ella".

Por último, varios senadores y congresistas demócratas expresaron que los congresistas republicanos lideran la reforma fiscal que va a permitir que el bucle de desfalco continúe. Además, las subidas de impuestos afectarán a la clase media y estadounidenses que pagan sus impuestos en educación y sanidad y no perseguirán a billonarios como Wilbur Ross, con fortunas sin declarar en el exterior.

El peso de la reforma fiscal favorece a los ricos y traiciona a la clase media del país, que tiene que pagar la evasión de impuestos de un número pequeño de oligarcas. Mientras en este mundo globalizado haya vía libre para "lobbies" y oligarcas en las instituciones, los hilos se seguirán moviendo en nuestra contra.

Más de los Paradise Papers en Facebook.

 

 

 

 

Diálogos entre el Sexo, la Clase y la Violencia

Margaret Harrison

Margaret Harrison, desafiando el régimen visual.

Una de las mayores artistas feministas exhibe una colección con entrada libre en la ciudad de Bilbao. En concreto, en el piso inferior del centro Azkuna (Azkuna Zentroa). Este desafío al régimen visual de la artista británica continuará disponible en Bilbao hasta el 14 de Enero, con la posibilidad de disfrutar de una visita guiada si vas en grupo.

Germinando las semillas de otras artistas y pensadoras feministas como Virginia Woolf, expone a través de una exposición de dibujos, collages, fotografía y documentación, la desigualdad existente en el contenido que los medios visuales publican y que ejercen un papel importante para responder preguntas como: ¿Qué significa mirar? ¿Es posible cambiar quién mira qué? ¿Qué papel ocupan las mujeres en el régimen visual existente? ¿Por qué es este su papel y quién lo impone?

Captain america, woman, Margaret Harrison.

El papel del régimen visual

La siempre controvertida artista nacida en Wakefield en 1940, ni siquiera quiere ofrecer un folleto para la exposición para mantener la intriga y la "inocencia" del visitante antes de ver sus obras.

Margaret Harrison, convencida de que el arte debe surgir apoyándose y luchando contra contextos sociales e históricos determinados. Mezclando arte y activismo, denuncia agresivamente el sexismo y la desigualdad existente en la sociedad del consumo y en el emergente "pop art". La trayectoria de la británica recorre cuatro décadas, en las que ha evolucionado y ha encontrando distintas formas de manifestar los contenidos feministas. Con la clara intención de revelar la asimetría existente entre los sexos, investiga sobre quién ordena esas jerarquías sexuales en el régimen visual.


Esta mirada feminista, se ve amplificada hacia la lucha social y de clase. Formando un tridente que converge al final de su carrera tratando temas sobre la relación entre el sexo, la violencia y la lucha de clase.

La explotación laboral y sexual de las mujeres ejercida mediante la opresión sistemática y física hacia el género femenino, lleva a concebir el arte como una práctica de denuncia social y desobediencia civil, indagando en cómo afecta la política a la ciudadanía.

Trabajando con objetos físicos y cotidianos en la sociedad del consumo, juega con las miradas y con distintos materiales. La feminista británica, parte de la posición que exige el cambio y la destrucción de un régimen visual que excluye a las mujeres de la cultura. Reivindicando el papel de figuras femeninas como Marilyn Monroe, combate el destierro del discurso feminista en las instituciones artísticas y educativas.

Lips, Margaret Harrison

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